たとえば、相手で、沈黙が生まれるたびに話題を出し、誰かが困っていないかを気にし続けると、自分だけが休めなくなります。
場は一人で背負うものではありません。
相手の気持ちを当てにいかず、確認できる情報を一つ増やします。
。
ここで先に変えるのは相手ではありません。
自分が『こういうことだ』と決めた読みを、一度だけ仮説へ戻します。
『きっとこうだ』をいったん仮説にする
見方を変えても、相手や起きた事実そのものは変わらないのでは？
でも、その通りです。
見方を変えても、相手の意思や過去の出来事は操作できません。
変えられるのは、自分が次に何を見るか、どう関わるかです。
理解することと、要求を全部受け入れることは別です。
相手の前提を読んだうえで、確認する、断る、待つ、距離を取るという判断も含まれます。
たとえば、自分には拒絶に見える反応でも、相手側には迷い、忙しさ、別の優先順位があるかもしれません。
もちろん、都合よく解釈するためではありません。
『自分の読み以外にも説明がある』と置くだけで、次に確かめる事実が増えます。
純粋な興味は、相手を攻略する技法ではなく、まだ知らないものを残す姿勢です。
相手への純粋な興味。
正しさを押しつける前に、相手は何を見ているのかへ純粋な興味を向けます。
攻略ではなく、まだ知らない世界を知るためです。
相手と場からもう一度読む
相手。
複数人で過ごしたあとにどっと疲れる場面。
相手では、全員が快適かどうかを自分が管理しようとする。
同じ場面を、相手・場〈全体〉から見ると何が増えるかを探します。
社会心理学で仕組みをほどく。
人の判断や行動を、本人の性格だけでなく、相手との関係や集団・状況との相互作用からも捉える学問です。
今回も、相手を一つの性格で固定するより、二人の間や場で何が起きているかを見る方が、次の一手を増やせます。
相手の気持ちは、こちらから確定できません。
だから、推測を増やすより、確認できる事実と次の関わり方へ戻します。
視座を上げるとは、正解を当てることではなく、自分の位置だけで世界を閉じないことです。
次の関わり方を小さく変える
現実へ戻す一手。
相手で、相手の意図を決めつける前に、確認できる事実を一つ増やす。
そのあと、「相手についての推測と、実際に確認できたことを分けられたか」を観測します。
結果だけでなく、次の判断材料が増えたかまで見ます。
すでにできていることを拾う。
周囲に配慮しながらも、全員の反応を自分の責任にしない。
できていない部分だけを見ると方法が増えます。
まず、もう使えている部分を見つけてから足りない一手だけを足します。
方法ではなく、判断原理を持ち帰る。
そのまま真似して終わらせません。
「相手についての推測と、実際に確認できたことを分けられたか」を見て、自分の現実に合う形へ変えます。
今回持ち帰る判断原理は、相手を決めつけず、次の現実で読み直せる余地を残すということです。
同じ悩みを別の場面で考える。
相手を前にすると、相手の機嫌が気になりすぎるとき、自分の見方だけで決
相手の機嫌が気になりすぎるとき、自分の見方だけで決めないために
相手を前にすると、嫌われたかもと考え続けるとき、自分の見方だけで決め
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